不得不说的是，世兴的婚礼很成功，虽然新娘子最后已经快要崩溃了，但还是坚持了下来，全程陪同的我们几个也终于发现结婚是个大工程，是要掉几层皮的，不过，好歹也就是那一天了，每个都跑不了，世兴还是给我们开了个好头，未来这一年里，我们中好几个都要步入自己的家庭，很快，一个新的生活就要来临。

我的元旦是在成都进行的，我一直都有爱逛的习惯，最近两年更是如此，08年的时候自己逛西湖，09年的时候和女朋友去北京，今年，选择成都，一方面是自己的大规划中，川渝一直是没有染指的地方，而所有身边的朋友都会提到这个城市，另一方面，是我一年都没有和女朋友出去旅游，她真的很辛苦，我可以想象整天坐在电脑前10小时以上的感觉，仅此一点，也需要让她放松一下。

成都一座很享受的城市，这是我对他的评价，这个城市的种种，都透露着他的特别，消费者的天堂，餐饮的圣地，休闲的港湾，这个城市，虽然有所有城市共有的交通拥堵，有着繁华的商业中心，有着庞大的城市人群，但我发现，最为吸引的是，每个人都能找到自己的乐趣。

春熙路庞大的购物中心，丝毫不逊色各处的商业中心，太平洋百货，王府井百货，美美，仁和春天百货，还有西安没有的优衣库，伊藤洋华堂，还有占有你视觉感官的gucci，lv，都让你知道这个城市的繁华，不得不承认，成都的消费市场要远远活跃于西安，这里的女孩都精通打扮，加之川妹子本身不错的皮肤与轮廓，所以让你觉得总有靓女经过，成都并不像西安城市铺的那么大，繁华与知名的地段很集中，所以总感觉他有上海的感觉，处处有高楼，处处有中心，这里的奢侈品丝毫不会像西安的中大那么低调，而是遍地开花，每一家都巴不得做出最大的外立面和霓虹灯，吸引人们购物，这是我对成都最大的印象，崇尚时尚，消费文化及其繁荣，这是西安这个地方没有的。

成都有处很小资的地方，叫做宽窄巷子，不得不说，这就好比上海新天地的翻版，将城市原有的经典老街区，改造成古今结合的地方，艺术与创意的先锋，这里充满着茶馆，酒吧，随处可见地下乐队的献唱，在这里，真的可以让崇尚小资生活的找到归属。

成都的美食是每一位去的人都要感受的， 为了踏遍经典小吃，我们拿着Google地图，全市乱转，在春熙路找寻著名的龙抄手，赖汤圆，韩包子，钟水饺，夫妻肺片，不得不说的龙抄手，真的不错，我记得这家总店的墙上挂满了各种奖章，还有两位食神的造型，名为龙抄手第四代传人，这感觉，就让人觉得是餐饮名店了。在春熙路后面的华兴街找寻所谓的地道大排档，那家的水煮肉片实在美味，而冒菜，也和我们概念里的全然不同，在背街小巷找寻布衣豆汤，在盘飱市找寻串串和叶儿耙，在住处附近等候每次都要排队的闻酥园，在锦里小吃街平常所谓的三大炮与肥肠粉，每天都在变化花样，当然，不得不说的还有成都的川菜，专门去陈麻婆豆腐的老店品尝麻婆豆腐和回锅肉，还有知名的火锅了。成都最有名的火锅当属蜀九香，这种火锅像井字分割了九块，据说每块的成分都不同，所以味道很独特，当然人也很多，门口就和海底捞一样，到处是人，为了节约时间，我们不得不改道老码头，这也是一家有名的牛油火锅，锅底不是一般的大，料很多，让我比较纳闷的是，这里的油碗是真正意义上的油碗，就是香油，然后自己调别的，而我们反而觉得不沾油碗过瘾，那种麻和辣的感觉很好，感觉很香。临走的时候，我们还专门找了个路边摊一样的店吃刷锅，最后发现确实到处都是油碗就是香油，然后自己加别的东西，结果没吃多少就吃不动了，每天都吃的超级的饱，一天五顿不止，只要能吃下去，就想吃个没吃过的，这也许就是成都餐饮的魅力。

成都外地人最知名的是武侯祠和杜甫草堂，武侯祠就是一个祭奠诸葛亮的庙，因为诸葛亮葬在汉中，这里就是个供奉的场所，所以意义不大，反而杜甫草堂给我感觉更好。早在去成都前，就看过高圆圆和一个韩国人拍的电影，好雨时节，就是在成都拍的，而最美的景色，就是在杜甫草堂，我们去的第二天刚好下小雨，和女朋友漫步在超大的竹子笼罩的树林，四处是小桥流水，再加上安静和惬意的环境，真的可谓悠闲至极，也许只有在这里能找到这样好的起居之地，也不怪杜甫在起安居了。

记得在茶楼里喝着著名的峨眉雪芽，看着周边聊天的，睡觉的，还有打牌的人群，看着茶叶一点点从水面落到杯底，偶尔可以看到川剧变脸或者茶秀的表演，甚是休闲，可惜没有见到著名的掏耳朵的，那样的日子，过的真是太舒服了，难道成都一直被誉为休闲之都。

成都的三天，真的是好好放松了一下，回来又不得不马上投入紧张的工作，真的很希望西安市的管理者能够学习一下成都，那么的注重城市品质的提升，不过不得不说的是，成都的公交实在很贵大部分都是空调车，一律2元，打卡也要一块八，这点上，西安人民还是很幸福的。


每次的旅行都会有收获，每次都让我有机会跳出这个环境看看自己生活与工作的城市，让自己不要那么深陷进一种环境，还记得很早听到的一句经典的话，当你试图融入这个环境时，也许这个环境本身已经将被淘汰，我想，每次的旅行都是这样， 感悟，驻足，反思，前进，人生亦如此，在这个不那么太平的时代，在这个矛盾频发，正义与无耻交织的社会，给自己一个心灵安静的理由，也许比什么都重要。

ps:  今天是女朋友的生日，内心深深的感激她的陪伴，想和她说辛苦了，为了我们的美好生活，她付出了很多，也不断的包容我追逐理想的固执追求，很多的美好与幸福都需要数年后才能实现，其实在和她之前，自己的感情生活一片混乱，我不知道未来如何，不知道自己如何，感谢她带来的那种温暖，记得她告诉我，家，就是那种温暖的感觉，其实，今年的最大心愿，就是建立起我们幸福的家，为此，我会一直努力，我相信会很快实现的，加油。

成都的市中心应该是招不到出租车的老莫道不消魂毛了吧




春熙路商圈是成都消费的天堂






宽窄巷子是最小资的地方





 



杜甫草堂，附近的浣花溪公园是市井百姓打牌与喝茶的好地方




锦里小吃一条街专门是招呼外地人的




老码头火锅，给力啊




茶馆喝茶打牌如此的惬意

　　【关系】任何人只要踏入职场，就一定会处于各种关系之中。尽管企业不同，文化不同，但关系却基本相似。关系的实质是利益，利益的核心是权力。所以会有“争权夺利”之说。凡是存在关系的地方，就会有政治，办公室也不例外。然而无论是社会还是办公室，政治并非就是斗争，更多的是协调和合作。把政治看成斗争，正是当代杜拉拉们的悲哀和歧途。有人的地方，就有关系，办公场所自不例外。有关系就要搞好关系，一点都没错。用谋略搞好关系，也绝对没错。但千万不要把关系搞复杂，更不要把关系搞成互斗。简单问题复杂化，非常简单；复杂问题简单化，非常复杂。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【政治】杜拉拉们遇到的所有问题、困惑和犹豫，是任何一个职场人都必须经历或将要经历的。企业只要存在，总会形成独特的企业文化和办公室政治。然而，如果互斗成为办公室政治的主要内容，或把斗争谋略当作个人职业发展成功的重要手段，那这个企业就不可能做强，这“杜拉拉”也不会成为一个合格的员工。不错，杜拉拉们不能不了解自己所服务企业的企业文化，也不能不掌握办公室政治的实质和清楚自己的政治资本。但了解、掌握和清楚，不等于一定要运用，或自恃比别人技高一筹而要大显身手。这就是为什么我说：“我的剑不出鞘，但我要你知道我有剑”。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【职责】在现实社会中，人们往往把“尽职敬业”看做成功，实质上是对职位与头衔所代表的权力的膜拜。不少企业中确实有一些精于政治谋术的庸碌之人成功地占据着企业要职，他们熟练地玩弄办公室政治斗争权术，用以保护自己的地位和利益。他可能会继续升职风光一时，但那终归只会是一时，因为“风流总被雨打风吹去”。职场上的任何职务都是一种责任，没有责任的权力一定会被滥用，没有责任的权力必然是无能。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【选择】杜拉拉们要学会选择，学会放弃。职业的选择和发展，终究要以快乐为目标。不快乐有许多因素，但是要快乐，最重要的一条是能够做到将自己想做的、职务需要做的，和别人要你做的达成一致。选择一个有明确的目标及共识的企业，才可能具备这三者一致的基础。如何选择到适合自己的企业，要自问：自己能够为企业创造价值的优势有多大？对企业文化的认同度有多高？理想的企业环境，就是在一个企业中，人们可以相互质疑而无需担心会损害相互关系。市场经济对现代人的就业而言，就是有选择 “不”的权利。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【自知】一个人的优势基本无法改变，想要成功就只有一种可能，那就是找到契合自身优势的需求——市场。我说过：“如果你是一艘江轮，那么你必须自知，海洋就不是你的市场，因为江轮出海，必遭灭顶之灾；当然，航母也不能在江河上游走，更无缘浏览两岸风光。”一个企业的文化，基本也无法改变，想要契合也只有一种可能，那就是自知地去适应而不是去改变环境。我曾提出：“要学习茶叶的精神，适应环境、释放自己，使白水变成茶水，让环境因我而不同。”我要拉拉“杜拉拉”。

　　【智能】当下知识经济社会的企业，组织的发展越来越依靠信息，而对信息的搜集、管理和运用，则越来越成为决定企业成败的重要智能。以知识及技术为基础的企业架构中，高层领佳节又重阳导不一定了解下属的专业，甚至有些老板们可能从来没有相关方面的实地工作经验。就像我现在服务于专精工业水处理的纳尔科公司，而我就没有相关的实地工作经验。所以，像我这样的老板们就更需要激励、善用比自己更聪明更专业的智能人才，让他们发挥自己的能力、知识、技术和实际工作经验，从而达到互补配合，以倍增工作团队的综合能力。杜拉拉们要学习发挥自己的优势，使自己的知识具有“T”形结构——纵向专业要精深，横向知识要宽广。要做到能够切实解决问题和增强引导关系发展的魅力影响，要具有建立和推进关系的对话能力以及推动变革的执行魄力。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【情商】杜拉拉们需要学会分享——分享信息、分享权利和分享成果。分享的前提是奉献，不愿意奉献的人，往往是因为缺乏情商和自信，不相信自己有学习的能力和创造的能力。最基本的学习能力是要学会聆听——沟通的关键是聆听，聆听的艺术是确认。沟通的最大误区是自以为别人都听懂了，然而实际上，任何沟通都存在信息转换中的多重失真。要了解目标，并且具备测量与目标差距的能力和矫正的能力，也就是需要具有反馈校正的闭环控制能力。当代社会已经没有个人英雄，成功必须依靠团队。团队成员之间是合作，更是互补。而互补实际上是一种交换，互补的当量大小取决于你能拿出多少，而不是你需要多少。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【竞合】在职业发展的道路上，竞争是免不了的。竞争不是斗争，不是打击别人来抬高自己，而是提高自己并帮助别人。当今，“千里走单骑”已是神话。在职场上，你必须与人共处合作。当你觉得别人“无能”、“无智”、“无知”时，要问自己是不是“无礼”。当你想要有建设性地批评他人的时候，要掌握批评的艺术。劝人为善也要因人而异，如果那人可以相劝，则要以善言相劝，不要揭人短处，不要尽数过失，不要发生争执，不要过于直率，不要讲得太深，不要啰嗦唠叨。如果做不到这六条“不要”，即使是肺腑之言、用心良苦，也无济于事，杜拉拉们慎之！我要拉拉“杜拉拉”。

　　【和谐】现在常常在讲“和谐”，“和谐”至少有两条基本要素，一是本分，二是感恩。办公室政治有了这两条，人人能本分，个个懂感恩，也就能达到“和谐”了。杜拉拉们要提高自我修养，像孔子说的“绝四”，即“毋臆、毋必、毋固、毋我”。不凭空猜想，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。做个合格的下属，在领佳节又重阳导决策前，能够全心全意贡献智慧，帮助领佳节又重阳导做正确决定；在领佳节又重阳导决策后，竭尽全力执行决策，坦荡潇洒，无惧无愧。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【长青】我一心做称职的职业经理人，不断挑战自我，实现自我价值，帮助我服务的企业取得更大成功，这一直是我的诉求。许多人问我：如何在职场“长青”？其实答案很简单，就是不断创造更大的“被利用价值”。理解什么是你的“被利用价值”或“增加值”，是理解外企职场博弈的核心概念。你的增加值，是你能给企业带来的价值。而你希望从企业中获得的回报不应大于你给企业带来的增加值。而按照杜拉拉的说法，杜拉拉们在外企职场上，上下取索、孜孜以求的，往往只是升职和加薪。增加值的概念提醒我们，能否获得以及何时获得升职和加薪，既不取决于你的一厢情愿，也不取决于老板的个人好恶，更不取决于超乎自然的办公室男女关系，而是取决于你给企业带来的增加值有多大、被利用的价值有多少。杜拉拉们需要时刻清醒地意识到自身增加值的“增与损”，不断努力扩大和巩固自身的增加值。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【没有你】杜拉拉们永远不要忘记：外企的组织架构，在给予你广阔发展天地的同时，这个“你”总是可以被替代、被放弃，甚至是可以没有的！因为无论杜拉拉们的个人增加值有多大，与整个公司的增加值比起来永远是微不足道的。不要对自身增加值的认识过于膨胀。要记住，财富500强及那些专业性企业的庞大系统和管理制度，没有了哪个“杜拉拉”都会照转不误。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【前程】聪明的杜拉拉们应该学会把上司、同事和下属一视同仁——视为提高自身增加值的互补者。在外企错综复杂的组织架构中，杜拉拉们的“可利用价值”取决于能否与上司、同事及下属之间建立基于用人所长和重视贡献的良好人际关系。只有充分地让上司、同事和下属了解你的长处以及你的工作方式和习惯，你的长处才能得到充分的发挥，你对于企业的增加值才能不断提高。当然，你也必须充分地了解你的上司、同事和下属的所长以及他们的工作态度和习惯，你才能使他们充分发挥他们的所长，从而增强自身在企业当中的影响力，提高自身在企业里的被利用价值。简言之，成就他人，实现自我，互补共赢，应该是杜拉拉们在外企实现可持续发展的不二法门，更是在职场走向光明前程的唯一保证。我要拉拉“杜拉拉”。

　　【拉拉杜拉拉】在我几十年的职业生涯里，纵横政商，跨越东西，行走世界，见证了经济发展的此起彼伏，也经历了不同企业的兴衰成败。这些起伏成败总是有原因的，我们必须为我们的所为而引发的结果负责。当今杜拉拉们的成长，确实需要有人拉一拉。

　　我，拉拉“杜拉拉”。

魏忠贤

做了一件坏事，却绝不会后悔愧疚，并为之感到无比光辉与自豪的人，才是一个合格的坏人，一个纯粹的坏人，一个坏得掉渣的坏人。

魏忠贤，就是这样一个坏人。

如果有人让你选择如下两个选项：坚持操守，坚定信念和理想，一生默默无闻，家徒四壁，为国为民，辛劳一生。或是放弃原则，泯灭良心，少奋斗几十年，青云直上，升官发财，好吃好喝，享乐一生。

〖嗟乎！大阉之乱，以缙绅之身而不改其志者，四海之大，有几人欤？

——《五人墓碑记》〗

自开朝以来，大明最黑暗的时刻，终于到来！

我们想干什么就干什么，我们想怎么干就怎么干，为了获取权力和财富，所付出的尊严和代价，要从那些更为弱小的人身上加倍掠夺。蹂躏、欺凌、劫掠，不用顾忌，不用考虑，我们可以为所欲为！

因为在这个时代，没有人能阻止我们，没有人敢阻止我们！

杨涟

杨涟一直在看。

他看见那个无恶不作的太监，抢走了朋友的情人，杀死了朋友，坑死了上司，却掌握了天下的大权，无需偿命，没有报应。

那个叫天理的东西，似乎并不存在。

他看见，一个无比强大的敌人，已经出现在自己的面前。

在明代历史上，从来不缺重量级的坏人，比如刘瑾，比如严嵩，但刘瑾多少还读点书，知道做事要守规矩，至少有个底线，所以他明知李东阳和他作对，也没动手杀人。严嵩虽说杀了夏言，至少还善待自己的老婆。

而魏忠贤，是一个文盲，逼走老婆，卖掉女儿，他没原则，没底线，阴险狡诈，不择手段，已达到了无耻无极限的境界。他绝了后，也空了前。

当杨涟回过神来，他才发现，自己身边，已是空无一人，那些当年的敌人、甚至朋友、同僚都已抛弃良知，投入了这个人的怀抱。在利益的面前，良知实在太过脆弱。

但他依然留在原地，一动不动，因为他依然坚持着一样东西——道统。

所谓道统，是一种规则，一种秩序，是这个国家几千年来历经苦难挫折依旧前行的动力。

杨涟和道统已经认识很多年了。

小时候，道统告诉他，你要努力读书，研习圣人之道，将来报效国家。

当知县时，道统告诉他，你要为官清廉，不能贪有暗香盈袖污，不能拿不该拿的钱，要造福百姓。

京城，皇帝病危，野心家蠢蠢欲动，道统告诉他，国家危亡，你要挺身而出，即使你没有义务，没有帮手。

一直以来，杨涟对道统的话都深信不疑，他照做了，并获得了成功：

是你让我相信，一个普通的平民子弟，也能够通过自己的努力，坚持不懈，成就一番事业，成为千古留名的人物。

你让我相信，即使身居高位，尊容加身，也不应滥用自己的权力，去欺凌那些依旧弱小的人。

你让我相信，一个人活在这世上，不能只是为了自己。他应该清正廉洁，严于律己，坚守那条无数先贤走过的道路，继续走下去。

但是现在，我有一个疑问：

魏忠贤是一个不信道统的人，他无恶不作，肆无忌惮，没有任何原则，但他依然成为了胜利者，越来越多的人放弃了道统，投奔了他，只是因为他封官给钱，如同送白菜。

我的朋友越来越少，敌人越来越多，在这条道路上，我已是孤身一人。

道统说：是的，这条道路很艰苦，门槛高，规矩多，清廉自律，家徒四壁，还要立志为民请命，一生报效国家，实在太难。

那我为何还要继续走下去呢？

因为这是一条正确的道路，几千年来，一直有人走在这条孤独的道路上，无论经过多少折磨，他们始终相信规则，相信每个人都有着自己的尊严和价值，相信这个世界上，存在着公理与正义，相信千年之下，正气必定长存。

是的，我明白了，现在轮到我了，我会坚守我的信念，我将对抗那个强大的敌人，战斗至最后一息，即使孤身一人。

好吧，杨涟，现在我来问你，最后一个问题：

为了你的道统，牺牲你的一切，可以吗？

可以。

天启四年（1624）六月，左副都御史杨涟写就上疏，弹瑞脑消金兽劾东厂提督太监魏忠贤二十四大罪。

拷打如期进行，拷打规律是每五天一次，打到不能打为止，杨涟的下颌脱落，牙齿打掉，却依旧无一字供词。于是许显纯用上了钢刷，几次下来，杨涟体无完肤，史料有云：“皮肉碎裂如丝”。然“骂不绝口”，死不低头。

在一次严酷的拷打后，杨涟回到监房，写下了《告岳莫道不消魂武穆疏》。

在这封文书中，杨涟没有无助的报怨，也没有愤怒的咒骂，他说：

“此行定知不测，自受已是甘心。”

他说：

“涟一身一家其何足道，而国家大体大势所伤实多。”

昏暗的牢房中，惨无人道的迫东篱把酒黄昏后害，无法形容的痛苦，死亡边缘的挣扎，却没有仇恨，没有愤懑。

只有坦然，从容，以天下为己任。

所以，在暗无天日的监房中，杨涟用被打得几近残废的手，颤抖地写下了两千字的绝笔遗书。在遗书中，他写下了事情的真莫道不消魂相，以及自己坎坷的一生。

遗书写完了，却没用，因为送不出去。
杨涟将这封绝笔交给了同批入狱的东林党人顾大章。

顾大章接受了，但他也没办法，因为他是东林重犯，如果杨涟被杀，他必难逃一死。且此封绝笔太过重要，如若窝藏必是重犯，推来推去，谁都不敢收。

更麻烦的是，看守查狱的时候，发现了这封绝笔，顾大章已别无选择。

他面对监狱的看守，坦然告诉他所有的一切，然后从容等待结局。

短暂的沉寂后，他看见那位看守面无表情地收起绝笔，平静地告诉他：这封绝笔，绝不会落到魏忠贤的手中。

这封绝笔开始被藏在牢中关帝像的后面，此后被埋在牢房的的墙角下，杨涟被杀后，那位看守将其取出，并最终公告于天下。

无论何时何地，正义终究是存在的。

于是许显纯用铜锤砸杨涟的胸膛，几乎砸断了他的所有肋骨。

然而杨涟没有死。他随即用上了监狱里最著名的杀人技巧——布袋压身。然而杨涟还是没死，每晚在他身上压布袋，就当是盖被子，白天拍土又站起来。于是这个疯狂的人，使用了丧心病狂的手段。

他派人把铁钉钉入了杨涟的耳朵。铁钉入耳的杨涟依然没有死，但例外不会再发生了，毫无人性的折磨、耳内的铁钉已经重创了杨涟，他的神智开始模糊。

杨涟知道，自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了最后的血书。

此时的杨涟已处于濒死状态，他没有力气将血书交给顾大章，在那个寂静无声的黑夜里，凭借着顽强的意志，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将血书藏在了枕头里。
看着眼前这个有着顽强信念，和坚韧生命力的人，许显纯真的害怕了，敲碎他全身的肋骨，他没有死，用土袋压，他没有死，用钉子钉进耳朵，也没有死。

无比恐惧的许显纯决定，使用最后，也是最残忍的一招。

天启五年（1625）七月二十四日夜。

许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。

杨涟希望，他的血书能够在他死后清理遗物时，被亲属发现。

然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤也想到了。

为消灭证据，他下令对杨涟的所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。

很明显，杨涟藏得不好，在检查中，一位看守轻易地发现了这封血书。

他十分高兴，打算把血书拿去请赏。

但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，便改变了主意。

他藏起了血书，把它带回了家，他的妻子知道后，非常恐慌，让他交出去。

牢头并不理会，只是紧握着那份血书，一边痛哭，一边重复着这样一句话：

“我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。”

三年后，当真莫道不消魂相大白时，他拿出了这份血书，并昭示天下。

如下：

〖仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！〗

他不知道自己还能活多久，不知道死后何人知晓，不知道能否平反，也不知道这份血书能否被人看见。

毫无指望，只有彻底的孤独和无助。

这就是阴森恐怖的牢房里，肋骨尽碎的杨涟，在最为绝望的时刻，写下的文字，每一个字，都闪烁着希望和光芒。

拷打、折磨，毫无人性的 ** ，制半夜凉初透服了他的身体，却没有征服他的意志。无论何时，他都坚持着自己的信念，那个他写在绝笔中的信念，那个崇高、光辉、唯一的信念：

〖涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改。〗

有人曾质问我，遍读史书如你，所见皆为帝王将相之家谱，有何意义？

千年之下，可有一人，不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归？

我答：曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。

杨涟，千年之下，终究不朽！

杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章六人全部遇害，史称“六君子之狱”。

迟来的正义：

想当初，开夜宴，何等奢豪。想当初，势顷朝，谁人不敬？

如今寂廖荒店里，只好醉村醪，如今势去时衰也，零落如飘草。

魏忠贤是不相信天道的。当无赖时，他强迫母亲改嫁，卖掉女儿，当太监时，他抢夺朋友的情人，出卖自己的恩人。

九千九百岁时，他泯灭一切人性，把铁钉钉入杨涟的脑门，把东林党赶尽杀绝。

他没有信仰，没有畏惧，没有顾忌。

然而天道是存在的，四十年后，他把魏忠贤送到了阜城县的这所破屋里。

这里距离魏公公的老家肃宁，只有几十里。四十年前，他经过这里，踏上了前往京城的路。

现在，他回来了，即将失去所有的一切。

自天启七年（1627）十二月，一直到崇祯元年（1628）三月，足足折腾了四个月，阉党终于被彻底整趴下了。

最后的名单，共计二百六十一人，分为八等。

特等奖得主两人，魏忠贤，客氏，罪名：首逆，处理：凌迟。

一等奖得主六人，以崔呈秀为首，罪名：首逆同谋，处理：斩首。

二等奖得主十九人，罪名：结交近侍，处理：秋后处决。

三等奖得主十一人，罪名：结交近侍次等，处理：流放。

此外，还有四等奖得主（逆孽军犯）三十五人，五等奖得主（谄附拥戴军犯）十六人，六等奖得主（交结近侍又次等）一百二十八人，七等奖

得主（祠颂）四十四人，各获得充军、有期徒刑、免职等奖励。

崇祯二年（1629）九月，他下令，为殉难的东林党人恢复名誉，追授官职，并加封谥号。

杨涟得到的谥号，是忠烈，以此二字，足以慨其一生。

至此，为祸七年之久的阉党之乱终于落下帷幕，大明有史以来最强大，最邪有暗香盈袖恶的势力就此倒台。纵使它曾骄横一时，纵使它曾不可一世。

迟来的正义依然是正义。

在这个世界上，所谓神灵、天命，对魏忠贤而言，都是放屁，在他的身上，只有一样东西——迷信。

不信道德，不信仁义，不信报应，不信邪不胜正。

迷信自己，迷信力量，迷信权威，迷信可以为所欲为，迷信将取得永远的胜利。

而在遍览史书十余载后，我信了，至少信一样东西——天道。

自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。

人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。

在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。

它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。

天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。

很多人问我，这个签名想说明什么，其实也没什么，最近再一次看完了《明朝那些事儿》，然后因此也看了很多正史，再加上整天了解的新闻，思考现实，总觉得，中国几千年来很多东西依然没变，主要很多人不想变，因为各自的利益，所以，该发生的总会发生，该黑暗的总该到来。

以前在我印象中，明朝是最为黑暗与腐佳节又重阳败的朝代，什么特务，东厂，锦衣卫，死太监，扒皮 ** ，凌迟处死都是这个朝代的事情，所以以前我印象中，这个朝代是黑暗无比的，以至于觉得清军入关是解放了人民，看完后，才知道，在这个朝代，还是有一群仗义执言，坚持自己原则的人，他们也许对国家与百姓做不了什么，但让我看到了自己所坚持的东西，而这点坚持与不屈，目前这个时代都即将消失掉了。

我想大部分和我一样都知道明朝最反面的人物，刘瑾，严嵩，魏忠贤。这些人所在，是国家最为黑暗的时候，但是依然，有这样一群人，凭借自己的毅力与信念，除掉了邪有暗香盈袖恶，即使牺牲生命，依然为了自己的坚持，我赞同作者说的，正义也许会晚来，但绝不会缺席的……

以下皆摘录自《明朝那些事儿》

刘瑾

坏事就不用说了，“基本上皇帝老大，他老二，可是老大不管事，所以基本上是他说了算，反对他的则是杀头的杀头，充军的充军，几乎都被他干净利落地解决掉了。”

李东阳
“李东阳终于解脱了，他挨了太多的骂，受了太多的委屈，吃了太多的苦，等了太久太久。在那些艰苦的岁月里，所有人都指责他的动摇，没有人理会他的痛苦。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
李东阳完成了他的事业，实现了他的心愿，用一种合适的方式，他付出了更多，他的一切行为都对得起自己，对得起天地良心。”

一句话，隐忍，坚持正义……



严嵩
“从来不相信什么他好、我也好，别人过得如何他无所谓，只要自己舒坦就行，怀着这一崇高理想，他在贪有暗香盈袖污战线上干出了卓越的成绩。”

徐阶

领教了黑暗中的挣扎、沉浮，天真幼稚的徐阶终于回到了真实的世界——一个丑恶现实的社会，但耐人寻味的是，那门追求光明的奇特心学正是诞生于在这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而创立者王守仁先生一生饱经风雨坎坷，却怀着一颗光明之心死去。

因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。

我将独自面对所有的敌人，只有我自己。

“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”

是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

从七品锦衣卫经历---沈链

沈链的结局又一次证实了严嵩对皇帝的巨大影响力，文书刚送上去，谕令就下来了：锦衣卫沈链，处以杖刑，发配居庸关外。

六年后，在严世蕃的指使下，沈链被杀害于宣府，他的两个儿子沈衮、沈褒也被关入监牢，并活活打死，是为斩草除根。

杨继盛

若非杀父之仇、夺妻之恨这类的纠纷，是断然不会有人用这一招的，严嵩没有杀杨继盛的爹，更不会抢他的老婆，相反，他提拔了杨继盛，并希望将他收入门下。

然而杨继盛拒绝了升官发财的机会，他已经下定决心，死劾严嵩。

严嵩不是他的仇人，他却依然不忿，为夏言不忿、为朝局不忿、为死在蒙古马刀下的万民不忿，为天下不忿！

以天下为己任者，是然。

他并非不知道这样做的下场，沈链的遭遇就在眼前，并非没有人劝过他，深通王学，熟悉斗争之道的唐顺之及时看出了苗头，作为杨继盛的朋友，他曾写信劝告：

“愿益留意，不朽之业，终当在执事而为。”

作为王学左派的嫡传弟莫道不消魂子（聂豹、徐阶属右莫道不消魂派），唐顺之十分清楚当时的政治环境，所以他苦口婆心相劝，希望杨继盛不要出头，以避祸患。

杨继盛看了信，却只是笑而不答。

他的人生只剩下了一件事情。

在上书弹瑞脑消金兽劾之前，杨继盛斋戒了三天。

这是他一生中最后的自由时光，四十二岁的杨继盛回顾了他的过去，从童年的贫寒，到青年的求索，熬过了继母的虐佳节又重阳待，熬过了仇鸾的陷害，

现在的他，是兵部武选司员外郎，前景光辉，仕途远大。

然而现在他准备放弃所有一切，去完成那件必死无疑的大业。

因为放牛的杨继盛、历经磨难的杨继盛、看尽官半夜凉初透场黑暗的杨继盛，依然是同一个杨继盛。

在黑暗中的杨继盛，是一个纯洁的人。而面对这片窒息的黑暗，他无力反抗，只能发出那最后的呐喊。

杨继盛虽然不聪明，却也不笨，他十分明白，唐顺之的话是对的。

死劾确实并不是一个好的方法，但他没有更好的方法。他没有钱财，没有权势，没有庶吉士的背景和入阁的希望，更没有张居正和徐阶的智慧。归根结底，他只是个出身农家、天赋平凡的普通人。

他唯一拥有的，只是他的性命。

而弹瑞脑消金兽劾后的流程他也很清楚，严嵩的诬告、锦衣卫的拷打、诏狱的长期关押，如果运气好，可能还有行刑人的大刀。在这样恐怖的环境下，根本不用指望什么九死一生，只有十死无生。

然而他依然决定这样做。

明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。

而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：

明知不可而为之。

我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。

杨继盛已经了无牵挂。

他拿起了笔，在铺开的纸张上写下了悲愤的心声：

〖臣孤直罪臣杨继盛，请以嵩十大罪为陛下陈之！〗

虽说是硬汉，毕竟不是铁人，廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。

在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守：

“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。”

这是一个比较合理的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。

就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象：

杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。

他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。

在这个深夜，单调的摩擦声回映在监房里，在寂静中诉说着这无与伦比的勇敢与刚强。

嘉靖三十四年（1555）十月初一日，杨继盛英勇就义。

在这场实力悬殊的战斗中，手无寸铁的杨继盛，坚持到了最后一刻，只凭借他的信念和勇气。

临刑前，他赋诗一首：

〖浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报恩，留作忠魂补。〗

历经磨难，矢志不移，叫做信念。

不畏强权，虽死无惧，叫做勇气

正义的到来：

在严世蕃被处决的那一天，京城民众们奔走相告，纷纷前往刑场观刑，并随身携带酒水、饮料、副食品等，欢声笑语，边吃边看，胜似郊游。

人缘坏到这个份上，倒也真是难得了。

也就在这一天，一位在京城就读的太学生不顾一切地挤进人群之中，占据了最佳的观刑地点，他的手中还高举着一块布帛，上面只有七个醒目的大字——锦衣卫经历沈链。

在亲眼目睹严世蕃的头颅被砍下之后，他痛哭失声，对天大呼：

“沈公，你终于可以瞑目了！”

言罢，他一路嚎哭而去，十几年前，当沈链因为弹瑞脑消金兽劾严嵩被贬到保安时，曾不计报酬，免费教当地的贫困学生读书写字，直到他被严嵩父子害死为止，而这个人，正是当年那些穷苦孩子中的一员。

为了这一天的到来，他已经等待了太久，而他终究看到了公道。

徐阶终于实现了他的正义，用他自己的方式，不是礼仪廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计，权术厚黑。

嘉靖四十四年（1565）四月，严嵩被剥夺全部财产，赶回老家，没有人理会他，于是这位原先的朝廷首辅转行当了乞丐，靠沿街乞讨维持生计，受尽白眼，两年后于荒野中悲惨死去，年八十八。

正义终于得以伸张，以徐阶的方式。